"داعش" أمالسلطة؟ من یرید اسقاط رایةعاشوراءبالبحرین؟

مراسم عاشوراء فی البحرین

فی مکان بارز، وسط شارع "الإمام الحسین (علیه السلام)"، بقلب العاصمة المنامة، رفع علم أسود کبیر کتب علیه بخط أحمر "یا حسین"، فی حضور آلاف من البحرینیین الشیعة، الذین ارتدوا السّواد، واستمعوا إلى مراث ونواح، ألقاها "منشدون" شبّان، بأصوات شجیّة، على وقع المراسم الأولى فی موسم عاشوراء، والتی باتت تعرف بمراسم "رفع الرایة".

لم تکن هذه المراسم معروفة، قبل 5 سنوات، لکنّها باتت تنظّم بشکل حاشد سنویا مع بدایة شهر محرّم، فی العاصمة المنامة، وفی الکثیر من القرى والمدن البحرینیة، وذلک فی محاکاة لمراسم استبدال الرایة على ضریح الإمام الحسین (علیه السلام) فی مدینة کربلاء، وهی مراسم جماهیریة تجری سنویا فی العراق منذ سقوط نظام الطاغیة صدام، وتتحوّل إلى تظاهرة سیاسیة دینیة، یدشّن فیها موسم عاشوراء، ویحضرها ممثلو کبار المراجع الدینیة، وتلقى فیها الخطب الحماسیة، وقد صارت من المناسبات المهمّة سنویا.
فی البحرین، تحظى هذه المراسم "الحدیثة" باهتمام کبیر، وانتشارها فی قرى البحرین، ضمن استعراضات منظّمة تتبعها تغطیات إعلامیة ممنتجة، یعطی بعدا آخر للمناسبة، هو إظهار التحدّی، ردا على حملة الانتهاکات السنویة التی یشنها النظام ضد شعائر عاشوراء.

عاشوراء البحرین: تاریخ وهویة وجملة ممنوعات

قوات النظام تقتحم أزقة القرى لتزیل وتمزّق "السواد،" (الأعلام السوداء، واللافتات الدینیة التی تحمل شعارات المناسبة)، فی هجمات تهدف إلى الحد من مظاهر الذکرى، قوة جذبها، وتأثیرها، وتهدف إلى رهن السماح باستمرارها لرضا السلطات، بسبب توظیفاتها السیاسیة، وملمحها الذی یشیر إلى هویّة السکّان الأصلیین: البحارنة الشیعة.

البحرین فی محرّم "کربلاء مصغرة" کما اعتید أن یقال. یقیم الشیعة فی البحرین شعائر عاشوراء منذ مئات السنین، ولدى السفارة الأمیرکیة فی المنامة تسجیل فیدیو لأحد مواکب العزاء القدیمة، التی یعود تاریخها إلى 1934 على ما یبدو، وهی تعرضه فی مختلف الاحتفالات والمناسبات التی تقیمها، کجزء من تاریخ هذا البلد وتراثه.
لماذا یعتدی النظام على خصوصیة الأغلبیة الشیعیة، وما یعلّقونه فی شوارعهم، وأعظم مناسباتهم الدینیة؟

لماذا یدخل بآلیاته ومرکباته إلى عمق قراهم ومدنهم لینزع علما أسود اعتادوا على مدى عشرات السنوات تعلیقه فی محرّم؟

منذ 5 سنوات، أی منذ انطلاق ثورة 14 فبرایر، وعاشوراء محل استهداف النّظام بطرق شتى، حتى قبل أن یعرف دورها فی رفد الانتفاضة. تاریخیا، کانت عاشوراء مصدر الکثیر من المتاعب للنظام، منذ العشرینات من القرن الماضی، لذا صار یرکّز حتّى على موضوع الذکرى، حتى لو لم یکن فی إحیائها توظیف صریح للواقع السیاسی.

حین حقّق مع الخطباء فی الأعوام الماضیة، کانوا یستجوبون حول "من یقصدون بالظالم" وماذا یقصدون بالآیات القرآنیة التی یوردونها!؟

منذ 2011، وهناک جملة ممنوعات عاشورائیة، أولها الحدیث عن المظالم السیاسیة فی البلاد (تسییس المنبر).

تصل الممنوعات حتى إلى استیراد الملابس السوداء التی تحوی شعارات دینیة.

أحد المعلّقین فی شبکة "تویتر"، ذکّرنا بأن النظام، وخلال موسم الود بین الملک والمواطنین الشیعة، کان قد خصّص فقرات من برنامج تلفزیونی لتغطیة احتفالات ذکرى عاشوراء، من شوراع المنامة، أما الیوم فهو ینزع السواد الذی نعلّقه فی شوارعنا!

کعادتها السنویة، قامت قوات الأمن بنزع الرایات واللافتات فی الکثیر من المناطق، منها: إسکان عالی، شهرکان، المالکیة، السهلة، أبوقوة، ومدینة عیسى.

وکما شوهد شرطی یصعد عمود إنارة رفیع لینزع من أعلاه علما أسود، العام الماضی، التقطت العدید من الصور ومقاطع الفیدیو، لعناصر شرطة، یصعدون مبان بعضها ملکیات خاصة، لإزالة لافتات سوداء کبیرة، تخص ذکرى عاشوراء، کتب على إحداها شعار الإمام الحسین الشهیر، الذی یردده الشیعة دائما: هیهات منّا الذلّة.

فی "أبو صیبع"، وهی إحدى قرى "شارع البدیع"، دخلت مدرّعات صغیرة، ترافقها مرکبات أمنیة أخرى، لإزالة اللافتات السوداء، التی کتب على إحداها: لن ننسى أسرانا. رجالا ونساءا، خرج أهالی أبو صیبع حین سمعوا بوجود قوات الأمن فی القریة لنزع "السواد"، وتصدّوا لهم، ثم خرجوا فی مسیرة صاحوا فیها "غصبا على عداک... نرفع رایتک".

بروباغندا حمایة الشعائر من داعش

المفارقة، أن الحکومة لا زالت تمثّل دور الحامی لهذه الشعائر، ضد أی خطر "إرهابی"، أی ضد "داعش".
فی مقابل ممارساتها الممنهجة ضد مظاهر عاشوراء، فی کل أرجاء البحرین، (والتی تستخدم فیها آلیات الدفاع المدنی، مدرعات عسکریة، ودوریات)، تقول السلطات فی بروباغندا ساخرة، بأنّها ستتولّى بشکل مباشر حمایة المشارکین فی الشعائر هذا العام، وخصوصا فی مرکز الإحیاء الرئیسی: العاصمة المنامة.
الهیئة العامة للمواکب الحسینیة فی المنامة، قالت فی بیان إن "وزارة الداخلیة ستتکفل کلیاً بموجب مسؤولیاتها فی الحفاظ على الأمن لإحیاء هذه المناسبة وتنظیم عملیة دخول وخروج المرکبات من وإلى المنطقة".
روّاد المنامة "التی تضم أکثر من 50 حسینیة، وتشهد أکبر مواکب العزاء المرکزیة فی الخلیج (الفارسی) کله"، قالوا إن السلطات الأمنیة لم تمنع دخول المرکبات إلى أحیاء العاصمة، ولکنّها وجّهت مخالفات مروریة لکل من قام بإیقاف سیارته فی الشوارع الداخلیة، ما أدّى إلى عزوف کثیرین عن الذهاب إلى هناک، فی ظل عدم توفیر مواقف عامة.
السلطات الأمنیة وضعت أیضا حواجز إسمنتیة لمنع وقوف السیارات فی شوارع وطرقات سوق المنامة وضواحیها سواء المتاخمة للمآتم الحسینیة أو تلک التی تتصل بنهایة شارع السوق "لتعزیز السیطرة الأمنیة على ما قد یحدث من تجاوزات للقانون أو أعمال تخریبیة أو إرهابیة قد یخطط لها المریدون خلال فترة مرور مواکب العزاء" بحسب وصف الصحف المحلیة.

داعش وعاشوراء

منذ 2004، وذکرى عاشوراء هدف للمتطرّفین الدینیین، إذ استهدف المؤمنون الشیعة خلال إحیائهم المناسبة فی مدینة کربلاء، وبغداد العراقیتین. کان وراء التفجیرات الانتحاریة تنظیم القاعدة، نواة "داعش"، والنصرة، وشقیقاتها.
ولکن، قبل عام، قام متطرّفون، ینتمون إلى تنظیم "داعش"، بمهاجمة "حسینیة" فی الأحساء، خلال إحیاء ذکرى عاشوراء، وقتلوا عددا من المعزّین بینهم أطفال، فی أول حادثة من نوعها تقع فی الخلیج (الفارسی)! .
ثم فی مایو/أیار 2015، حدث تفجیران فی مسجدین بالقطیف والدمّام، أودیا بحیاة عدد کبیر من المصلّین الشیعة، ثم فی شهر رمضان حدث انفجار ضخم بمسجد فی الکویت، راح ضحیّته عدد کبیر من المصلین، وأثار تداعیات کبرى، ورفع إلى السطح قضیة استهداف الشیعة فی الخلیج (الفارسی) بسبب معتقداتهم، ما استدعى تدخّلا من أمیر الکویت نفسه.

منذ ذلک الوقت، والسلطات تقیم نقاط تفتیش دقیقة على أبواب المساجد الشیعیة، أسبوعیا، منعا من تسلل أی انتحاریین، والآن یتوقّع أن تشهد مواکب العزاء فی اللیالی القادمة، حضورا أمنیا رفیع المستوى، على غرار ما حدث فی ذکرى وفاة الإمام علی ( علیه السلام ) بشهر رمضان الماضی.

النظام الحاکم: "داعش" البحرین

إلا أن بال البحرینیین غیر مشغول بداعش ولا تفجیراتها... هو مشغول بمن یهاجم مآتم الحسین کل عام منذ خمس سنوات، ویزدری شعائره، ویعتقل خطباء منبره! مشغول بمن ینزع رایة الحسین (ع)، رایة عاشوراء البحرین، التی تقهر النظام الحاکم، ترعبه، وتجعله یستعید تاریخا مهیبا، کما قال الشیخ علی سلمان، فی آخر خطاب عاشورائی العام الماضی.

داعش خصم العراقیین، وخصم الشیعة فی الأحساء والقطیف والکویت، ولکن خصم البحرین لیست "داعش" هذه.
نحن لدینا "داعش" الخاصة، "داعش" التی بیننا، "داعش" التی هدمت 38 مسجدا فی 2011، وکسّرت جمیع مضیفات المآتم فی مختلف المدن والقرى، واعتقلت علماء الدین، وأغلقت الطرق لصلاة الجمعة، وحاصرت مواکب العزاء، وقذفت قنابل الغاز فی مآتم النساء.

"داعش" التی اختطفت، عذبت، وقتلت البحرینیین الشیعة على الهویّة. "داعش" التی تسب أئمة الشیعة فی المعتقلات السیاسیة کل یوم، وتهین فقهاءهم، وتزدری من عقائدهم، وتشکّک فی أنسابهم وأعراقهم.

فی عام 2006، أثارت لافتة عاشورائیة تحتوی على کلمة للشیخ عیسى قاسم ضجّة کبیرة، بعد أن استغلّها خصومه فی تصفیة حسابات سیاسیة، فشنّت الصحف حملة علنیه، تتّهمه ببث الفرقة فی المجتمع. بعد یوم من الحملة، أزالت السلطات اللافتة، التی تحسّست منها کثیرا:

"معرکة کربلاء قائمة بطرفیها الیوم وغداً. فی النفس.. فی البیت.. فی کل ساحات الحیاة والمجتمع.. وسیبقى الناس منقسمین إلى معسکر مع الحسین (ع) ومعسکر مع یزید فاختر معسکرک''.

مراةالبحرین